度的圣保罗在圣殿祭司中混得很好，成为了大祭司的代理人！

在著名的审判耶稣的环节中，圣保罗的选择可不是放过耶稣。他选择的可是“恫吓和屠杀”。实在这也不难懂得，由于他毕竟是个法利赛人，以法利赛人器重摩西十诫和摩西五经的性格，耶稣的改革就是范例的离经叛道，弄逝世耶稣实属正常。

假如一直这么下往，圣保罗将永远只是法利赛人扫禄。但是奇迹般的转折产生在了公元37年（多说一句，耶稣受难的确实年代一般有公元30年、33年和36年三种说法），反正是在耶稣受难之后，圣保罗忽然就觉悟了。

用圣保罗自己的话说，在他往大马士革的路上。经历了一场神启：“忽然天上发光，四面照着他”。还闻声回生的耶稣对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”据说耶稣委任他为第十三名使徒，将福音传给非犹太人。

讲心里话，这个故事太离奇了，圣保罗的忽然转变态度用常理根本没措施解释。当然，那时候连耶稣的徒弟们也不信任，直到耶稣的弟弟雅各（请注意哈，耶稣是有兄弟的。这位雅各也是十二徒弟之一。只不过在圣经中，为了突出耶稣的神性，雅各等耶稣的兄弟姐妹都变成了酱油党）吸收了保罗，容许保罗传递福音。

从某种意义上说。圣保罗才是基督教的缔造者，没有他就没有后来的基督教。为什么这么说呢？施洗者约翰和耶稣并没有真正的完成改革，哪怕是突出了洗礼节式的重要性，以及表现出了对教条般遵守摩西戒律的痛斥，但是约翰和耶稣还没有迈出最重要的那一步，就是全面放开非犹太族群参加犹太教。这么说吧。约翰和耶稣所做的是撬松了犹太教的大门，而保罗则一脚将这扇门轰塌了。

保罗公然发展非犹太教徒，并且领导犹太人不再屈服摩西律法，甚至一度保罗都摒弃了他的同胞，他宣称犹太人杀逝世了耶稣和他们自己的先知。并称这是罪大恶极的行动，犹太人必定要为此付出代价。保罗还认为犹太人行割礼是犹太人同上帝的任务，而与非犹太人无关：“应当戒备犬类，戒备妄自行割的，由于真受割礼的，乃是我们这敬拜神的灵，在耶稣是夸口，不靠着**的人。”

可以说保罗迈出了要害性的一步，第一次将犹太传统同犹太教进行了一次彻底地分割，由此出身了全新的基督教。而正是保罗的彻底改革，让耶和华的信仰真正的从中东走向了全世界，耶和华再也不是直属于犹太人的主了！

这次分割是如此的成功和彻底，以至于李晓峰都不得不为保罗鼓掌，圣保罗成功了，但是犹太人却失败了。在未来对犹太人最狠的正式脱胎于犹太教的基督教徒，不得不说这真心是莫大的讽刺。施洗者约翰和耶稣当年的理想是摆脱罗马人的奴役，让犹太民族恢复独立和自主。但是到了保罗手里，这一切都化为了烟雾。

李晓峰可不想他的改革最后变成了苏联的催命符，他真心是不想当**的圣保罗。那怎么避免这一点呢？那就得首先发掘圣保罗人生中最大的转折毕竟是怎么回事！

反正李晓峰是不信任耶稣基督显圣给了圣保罗什么神启，由于当时十二使徒中的带头大哥并不是圣保罗，甚至他都不是十二使徒之一，耶稣吃撑了找一个外人来发扬光大他的思想？这不是阐明他老人家活着的时候找错了人么！

很显然，这是不公道的。而且从圣保罗后来同耶稣的弟弟雅各（这位才是当年的带头大哥）的交换来看，是雅各给了圣保罗正当流传福音的资格。从公元37年一直到公元62年左右，长达十五年的时间里，圣保罗都流传坚决抵制犹太排外性的个人版耶稣福音。很显然，当年的圣保罗在早期基督徒中恐怕都属于少数派，不是主流。

那么回到之前那个最要害的问题，到底是什么促使保罗的转变呢？实在答案就在那一段历史当中……(未完待续。)

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