可能有些同学不知道“门修斯”的典故，鼠辈用百度普及一下常识：

“门修斯”是一个典故，专门用来指代错误的译名。.jdxs.更新最快

1998年，吉登斯的《民族——国家与暴力》出版中译本，此书由胡宗泽（北京大学社会学学士与硕士、哈佛大学人类学博士）和赵立涛翻译，王铭铭（北京大学人类学教授）校对，三联书店出版1998年5月出版。当中有很多译名极不规范，最广为人知的要数将中国的孟子译为“门修斯”。作者在“译后记”中称，对于人名，“尽量沿用了国内的固有译法”，但是书中屡有置过去习惯译法于不顾的地方。例如：19世纪著名军事学家、《战争艺术》的作者、瑞士人约米尼（jus）译成“黑罗多特思”（第58页）；孔雀王朝的阿育王（ashka）译成“阿肖卡”（第91页）；公元742-814年在位的法兰克国王查理曼大帝（harlag）译成“夏勒马涅”（第136页）。

此后，“门修斯”就成了一个典故，专门用来指代错误的译名。在学术著作的译本中出现大量错误的译名，往往说明译者对原著涉及的领域非常陌生，对相关语境极不了解，因此也很难胜任其翻译工作。

@程序合法 2012-06-29 14:42:38

这我完全相信。印证了那句“高明的说谎者无须说谎就可以误导别人，拙劣的说谎者才有必要说谎”。鼠兄有一颗说谎者的心，却高傲得不屑于说谎，偏又有足够的聪明支持你的高傲，真酷：）

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这个，李杰肯定不是有“说谎者的心”，而是“能不撒谎就不撒谎”。

“还一一把花言巧语变成现实”？现在这样说为时过早吧？依稀记得你的承诺包括“为女神肝脑涂地”、“创业成功，成为神汉”、“赚一个亿（或100个亿？）”“爱女神直到生命最后一刻”，这些诺言难道都已经兑现了？：）

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这几条，是许诺中的一些近期无法兑现的远期支票。但你可以看到，李杰目前都在承兑过程中；公司开起来了，女神要李杰做的一切事他都照做了（且还有些其他文中未及的事）。这足以说明，李杰开出的不是空头支票。

确实很不利于自己利益。所以我总得你对女神的感情与你一向标榜的价值观不符，很像是对你真实“自我”的背叛，或者说是理性暂时屈服于情感。如果真是这样，未来的某个时候，你真实的“自我”和“理性”很可能会对“情感”进行一场＂反攻清算＂。

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小说里提到李杰有二重性格——“理想的我”和“现实的我”。这二者有时一致，有时对立。以往李杰在二者发生冲突时常选择“现实的我”，回避“理想的我”，但最终，“理想的我”会战胜“现实的我”，在“现实的我”支配下做出的选择，往往只是多走弯路。当然，这只是在“理想”与“现实”发生矛盾的前提下。多数情况下二者是统一的。对女神，实际上是理想与现实的一次统一，因为“现实的我”认定女神的外貌，背景，地位......这些很现实的条件，是符合“现实的我”的需要的；而同时“理想的我”也认定，她的精神世界，价值观等，也是符合“理想的我”的需要的。其他“文件”则要么不符合“现实的我”，要么不符合“理想的我”，所以李杰无法笃定与其相守会如何，也就不敢给任何承诺。李杰本身是追求一种“超默契超稳固”的婚姻，他如此挑剔是恪守“防范关口提前”的原则，与其婚后磨合，不如婚前严格。这是为婚姻寻找一个尽可能好的基础，之后再对自己的选择负责，抱以足够的宽容，则婚姻无忧。这是李杰一生中唯一一次在此问题上达到理想现实一致，也是情感上的最后一搏，所以也就孤注一掷，押上裤子全情投入了。

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