@程序合法 2012-06-19 13:37:17

李杰对人与人互博没有兴趣（主要是考虑侵占他人所引起的报复成本高昂，郝先生目前处境再次证明了这一点）

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括号里那句话实在。|经|典|小|说|jdxs.|不是没有兴趣，是成本太高，如果成本降低到利润之下，还是有兴趣的。所以，对方的智商和实力以及互搏所带来的好处，决定了李杰与之“互搏”的兴趣。

李杰与小黑的差异，不在价值观，而在成熟度。小黑不顾客观条件的制约一味蛮干，李杰更懂策略。

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这确实是种“策略”，尽管坚持这种“策略”，会让部分人觉得是自我标榜，而在另一部分人看来则与“道德”有关。

鼠辈看法：与道德无关，只是为追求恒久利益使用的策略。

而这个策略的来源，就是李杰父子间的约定：“你永远不能做马基雅维利主义者”。

所以，坚持这个策略，最初只是个道德约束。但李杰知道，当道德无法与利益挂钩，道德就不能持久，也就在逐步琢磨怎么把道德与利益合二为一。力求双赢，就是坚守“永远不做马基雅维利主义者”。

我推荐过一部电影，《末日危途》，里边有几句经典台词。

“任何时候我们都不应该变成坏人，是吗？”孩子问爸爸。

“任何时候。”爸爸答。

“你必须守住内心的火焰”，这是父子间的约定。

之所以屡次推荐这部色调阴暗绝望、情节也不算精彩的作品，就是令让我想起父子间曾讨论过的那些事，引起了我的共鸣。

@反对很严肃 2012-06-19 15:04:53

道德的本质就是一种“生存策略”：）

“道德”并不是先验存在的，它本身就是在人类自身的生存实践中，逐渐博弈--磨合--沉淀--约定--再博弈，如此循环存在和演变着的：）

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这个观点我“有保留赞同”。

之所以“有保留”，是因为我还没焐透，那些完全与利益背道而驰的道德究竟算什么？

我的办法是，把一切与利益相关，但看上去似乎“有道德”的东西，直接定位为“利益策略”，去道德化，避免自我神话自我感动。你说我有道德？我才不承认呢！你才有道德，你们全家都有道德：）

而对于有悖于利益的“道德”行为，仍留在“道德”范畴，给予敬意，但不打算效仿。

这样做，其实也是为了利益——提前避免被架上道德高台炙烤的风险。

天师已经生动地证明了，一个人总是自我神话自我感动是多滑稽可悲。

@alliuyub 2012-06-19 15:07:35

拓跋鼠非常感谢你的反馈，不过我想应该止损的是我呢。鉴于你很少的交流中，从未正面回答我的问题。你总是扯出和你描述行为当中矛盾的理论来辩解你的观点。你看看你写的经历再看看你的理论学说。矛盾我已经指出过很多次 这里不累述。本来以为你是个有思想的人，看来我还是错了。你不过是包裹在光鲜理论下的投分子时不时说几句冠冕堂皇空话的人。你说的理论完全正确，可是一点实用价值都没有，谁要是信了你的话去做的话，后悔的还是......

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定性评价，不接受，不反驳，不评论：）

@grd_islad 2012-06-19 15:22:40

提前避免被架上道德高台炙烤的风险。

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咱们中国的教育杯具就是搞得人自己动不动就把自己放在道德高台上炙烤哇

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是啊，所以我一开篇就说，这个郭嘉的教育体系很邪恶，它经常撒谎，以小农式禁欲主义为楷模，目的是为乌托邦试验提供脑残材料，是乌合之众的生产工厂。

杯具的是，很长时间内还无力挣脱它。只能自己留个心眼了。

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