的经济基础；互联网时代的来临，使权力因失去对资讯的垄断而风光不再；公民社会在民间崛起，令虚拟世界及现实社会中的官民互动，变得越来越直接和迅速。

当前中国国内的主要矛盾，是日益觉醒的民权意识与陈旧的政治体制的矛盾，是民众分享改革红利的要求与既得利益集团垄断经济利益的矛盾，是思想文化多元与落后的意识形态垄断的矛盾。

“文革基因”犹在

“文革”是一场反文明的历史大倒退，令一个民族的道德、文化出现了断层；将国民经济拖到了崩溃的边缘，损失不亚于一场国际战争。《历史决议》中的曲笔，为近年“文革”思潮的回潮埋下了伏笔。上世纪80年代以启蒙为标志的思想解放运动，开始从体制层面反思“文革”。上个世纪90年代后期开始的文化**主义回潮，令十年浩劫的历史记忆遭到屏蔽，对“文革”及其发动者的反思远远不够。

近年来，权力的失控与财富的傲慢，令少数既得利益者“身后有余忘缩手”；分配不公和发展机遇的不平等，使相当一部分边缘化人群“眼前无路想回头”，怀念毛时代的“平等”，期望再来一次“文化大革命”以宣泄自己的仇富情绪；有些年轻人从未经历过“文革”，仅仅因为对后毛时代的失望，就误以为毛时代无比美好。这些人盼望出现一位新威权强人，带领大家闹革命，并分享新一轮的财富再分配。

2010年11月20日，上海召开“重庆模式”研讨会，出席者除专家、学者、官员和媒体人外，还有戚本禹、朱永嘉两位“文革”风云人物。一时各界议论纷纷：休眠的“文革基因”是否被激活了？

某地以透支未来的方式营造了一种“模式”，其另类手法与上世纪50年代的政治运动颇多神似：如肃清黄赌毒及帮会道门，博取群众拥护，推动社会一体化；打出“共同富裕”旗号，通过打劫富人等手段聚敛社会财富，烘托经济繁荣。但是，没有宪政和法治保障的所谓“发展模式”，不具备真正的公平和正义，其风险在于不可持续。

近来发生的重大事件，由于网民于第一时间披露并持续跟踪，信息自下而上的几何级数式扩散，打破了官方固有的的资讯垄断；自媒体微博的出现，令一切偶像的兴起和解构都大大加速，同时降低了封闭社会环境下发生“文革”式内乱的几率。

这一事件再度证明：公器私用、党同伐异、任人唯亲、私相授受的政治生态不可持续，凌驾于法律之上的体制，对任何人都不是安全的。这一事件或许暂时延迟了二次“文革”的发生，但并不一定意味着政治体制改革的启动，只要宪政民主未能建立，社会分配存在不公，“文革基因”就不会消失，周期性内乱的风险就依然存在。

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