我认为，导致穆斯林国家变得好斗的原因，不仅要从巴以冲突这样的外部原因去寻找，而且更主要地，是从伊斯兰国家内部原因去寻找。首先是伊斯兰教义本身的时代局限性，产生于公元七世纪阿拉伯游牧民族的伊斯兰基本教义，已经明显地不适合现代社会奉行的主要准则，尽管基督教与佛教的历史更为久远，但基督教经历了宗教改革，它不合时宜的地方已经被弱化，成为一种单纯地调节人们内心的道德规范，而不是建立社会制度的唯一准则；而佛教，则把“非暴力”原则作为它的基本出发点，更少带有攻击性。穆斯林自己应当反思，究竟是什么原因，使得穆斯林与其他各文明、各宗教之间冲突不断？这其中穆斯林本身要负大部分责任，尽管其他文明并不是一点问题没有。同样是在东南亚，华人在信奉佛教的泰国和信奉天主教的菲律宾都受到平等对待，泰国总理他信、菲律宾前总统阿基诺夫人，都具有华人血统——并非华人受到平等对待意味着一定要当政治家，但当上政治家起码证明，当地的人们对所有种族都一视同仁。而在马来西亚和印度尼西亚这两个伊斯兰国家，华人却遭受着明目张胆的歧视，一有风吹草动，华人总是被当作掠夺、侮辱和屠戮的对象。对华人的歧视，并不是个体的、偶发的行为，而是被这些国家当作一项既定国策来实行。伊斯兰世界传达给世界的信息，不是有哪项造福人类的发明创新，而是对英国作家的追杀敕令〔59〕，对直言记者的死亡威胁〔60〕，对文明古迹的摧残毁灭〔61〕，对天真儿童的冷血杀戮〔62〕，对妇女人质的斩首录象，对无辜平民的恐怖爆炸，对外国游客的疯狂扫射，对一幅漫画的歇斯底里，对容纳他们的国家的恩将仇报，对外国居民的骚扰恫吓；以及家族内部的“荣誉谋杀”〔50〕，教派之间的你死我活，对改变信仰者的死刑判决〔63〕……愚昧，落后，狭隘，残忍，破坏，杀戮，几乎构成了人们从伊斯兰世界得到的全部信息，种种行为早已突破了现代文明法则所能容忍的底线，伊斯兰文明与其他文明发生尖锐的冲突也就不足为奇了。而能够驱使伊泽特贝戈维奇说出“在伊斯兰宗教与非伊斯兰社会和政治制度之间，既不会有和平，也不会有共存”这样的话来，也证明了这种原教旨主义的非和平性。其次，穆斯林国家普遍处于自然条件较为恶劣的沙漠或热带雨林地带，而伊斯兰教传统的生育观念导致高出生率，现代医学成果的普遍使用使得死亡率大幅下降，使得这些国家的人口增长过快。过快的人口繁殖造成了人与资源之间的尖锐矛盾，由此产生的贫困与贫富对立为暴力提供了土壤。当穆斯林因贫困而向发达国家移民时，这种暴力思想又被带到其他国家扩散开来。第三，伊斯兰国家的核心，也就是伊斯兰教的发源地、圣城所在的沙特阿拉伯，本身就是一个极端主义瓦哈比教派盛行的国家，而且这个国家基本上还处于封建制度和部落制度下，社会形态非常落后。由于世界上很大一部分石油资源就集中在海湾地区，石油财富为瓦哈比教派理念的输出提供了资金保障，近年来，沙特阿拉伯四处捐款修建清真寺和开办宗教学校，沙特阿拉伯的资金流向哪里，哪里的穆斯林就变得好斗。而每年到麦加朝圣的穆斯林，又有不少人带回了这种思想。沙特阿拉伯的石油大亨们，利用贫苦穆斯林虔诚的宗教信仰输出极端主义，以转嫁因贫富对立而产生的阶级矛盾，继续维护他们挥金如土的寄生虫生活方式。他们既宣扬所有穆斯林都是兄弟，但又过着声色犬马、纸醉金迷的生活，对贫困的穆斯林的苦难无动于衷。为了自圆其说，他们必须寻找、制造一些替罪羊来转嫁人们的仇恨，因此他们刻意夸大巴以冲突的影响，极力培植对其它文明，尤其是西方文明的仇恨，以转移人民的斗争目标。他们在很多贫穷的伊斯兰国家，例如巴基斯坦，苏丹，苏联中亚国家等地，开设了大量宗教学校，或者名为“慈善”，实为圣战训练营的“慈善机构”，专门教唆入学的青少年仇恨西方，以及仇恨一切非穆斯林国家。以各种邪恶残暴行为闻名于世的阿富汗的塔利班政权及本·拉登的“基地”组织中，就有很多成员来自这种“仇恨学校” 〔42〕。而具有讽刺意味的是，恰恰是西方国家是沙特阿拉伯王室政权的支持者。直到“911”以后，美国才开始对沙特阿拉伯这个“可疑的盟友”产生了怀疑。第四，伊斯兰国家现代化改革的普遍挫折，使得人们对现代化和西方生活方式产生了怀疑和抵触。尽管土耳其的现代化、世俗化努力取得了一定进展，但多数伊斯兰国家的现代化努力却遭受了挫折。这主要地是由于伊斯兰世界普遍实行的独裁制度，因为独裁本身就意味着利益难以公平分配，各项政策不能得到多数人民的认同，由此将引发两个不良后果：一是现代化改革中分配不公，**盛行，道德堕落；二是人们对一些无法接受的政策产生厌恶情绪，进而扩展到对整个现代化政策的敌视。以伊朗为例：在巴列维王朝的“白色革命”下，伊朗的现代化获得了长足进步，但由于封建政权本身的腐朽，导致贫富分化、**以及道德的堕落。为此，在霍梅尼的号召下，伊朗发生了伊斯兰革命，孔雀王朝就像纸房子一样倒塌了。由于巴列维王朝的“现代化
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